Presente Mítico

• El mito del recuerdo

  09 FEB 10

  La película dirigida por Federico Fellini Amarcord (Me acuerdo)  logró el Óscar a la mejor película de habla no inglesa en 1975, quedando también como candidata a la estatuilla en otras dos modalidades: mejor director y mejor guión original.

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• Los persas

  04 ENE 10

  La Revolución Islámica de Irán en 1979 fue un grave retroceso que el mundo globalizado lleva pagando 30 años. Sin duda, hay una importante responsabilidad de los Estados Unidos y de los presidentes Carter y Reagan en todo lo ocurrido, así como importantes connivencias de países europeos como la divina Francia o la República Federal de Alemania. De la URSS ya no queda nadie a quien pedir cuentas.

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• El mito de Suiza

  08 DIC 09

  Conmoción ha causado en toda Europa el hecho electoral de una de las democracias más directas y libres del mundo, en la que conviven pacíficamente los idiomas alemán, francés, romanche e italiano. Un 57% de votantes suizos ha apoyado la prohibición de que las mezquitas sean acompañadas por las torres cilindro-cónicas de los minaretes. Las clases políticamente correctas se han apresurado a lamentar la decisión y a darse golpes en el pecho por no haber realizado una mejor campaña en el referédum, frente a la simplificación y apelación al miedo ejercitada por los promotores de la prohibición arquitectónica.

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• Adiós al maestro

  19 NOV 09
  
  Claude Lévi-Strauss nació en Bruselas un sábado, el 28 de noviembre de 1908. Su corazón de casi 101 años se detuvo definitivamente un viernes, el pasado 30 de octubre, en París. Ya hemos comentado en esta sección con ciertas atenciones algunas teorías fundamentales que le convirtieron en una figura intelectual de renombre mundial. Hoy deseamos situarlo en una perspectiva histórica. De ahí la ilustración que acompañamos, sobre la llegada de Colón a América.
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• Creer e idear

  20 OCT 09
  
  El mito satisface la necesidad humana de admiración incondicional, necesidad derivada de la ansiedad por una interpretación segura de su mundo. La razón sólo como promesa puede sustituir esa función terapéutica; en su trayectoria real, la razón es duda, es crítica, es argumentación nunca definitivamente concluyente.
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